История – ZAVET.LV

Петро-Павловская церковь в Кемери

Местечко Кемери (Кеммерне), расположенное на незначительном расстоянии от Рижского залива, издавна славилось своими лечебными грязями и серными водами, которые именовались в народе «святым источником». Сюда в теплое время года устремлялось множество людей в надежде получить исцеление от своих недугов.

Первые попытки медицинского освоения этих даров природы предпринимались уже в конце восемнадцатого столетия. Однако Кеммерне как лечебница стала интенсивно развиваться во второй четверти XIX века. В этом немалую роль сыграли взаимосвязи Прибалтики с различными губерниями России, С.-Петербургом, Москвой, а также местными и отдаленными провинциями.

Уникальные целебные свойства курорта получили широкую известность. На лечение стали приезжать из самых отдаленных мест. Это были люди с хроническими радикулитами, заболеваниями суставов, позвоночника. Многие передвигались с трудом или находились в неподвижном состоянии.

Среди больных было немало православных людей. Для них особое значение имела духовная поддержка церкви, возможность посещать богослужения, приобщение святых тайн. В этой связи в Рижскую Консисторию и Св. Синод стали поступать ходатайства о строительстве в местечке Кеммерни храма. С подобными просьбами обращались жители и отдыхающие из других мест Рижского взморья.

Вначале по благословению Преосвященнейшего Платона, епископа Рижского и Митавского, возведение церкви было предпринято в Дуббельне. Строительство велось предельно быстро, и через два года, в 1867 году, новый храм был освящен во имя св. равноапостольного Великого князя Владимира.

В эти годы в Риге находился Преосвященный Вениамин, епископ Ревельский. Первый раз он приехал в Ригу еще в сороковых годах. Тогда Рижский, викарий, архиепископ Филарет (Гумилевский), приглашал студентов Московской Духовной академии в Прибалтийские губернии для изучения латышского и эстонского языков.

Вениамин Карелин, окончив академию со степенью магистра богословия, приехал в Ригу. Владея французским, греческим, церковно-славянским, еврейским языками и латынью, стремясь стать помощником своему бывшему ректору академии, он начал изучать эстонский язык. Священническое служение Карелин начал в эстонском приходе на о.Эзель. Со смертью жены принял монашество. Был переведен в Ригу. Какое-то время являлся инспектором Рижской Духовной семинарии, затем был направлен викарием Рижской Епархии в Ревель (Таллин).

В 1869 году Преосвященнейший Вениамин утверждается епископом Рижским и Митавским. Его деятельность начинается с заботы о ремонте имевшихся и строительстве новых церквей, в том числе более вместительного кафедрального собора в Риге. Средств для этого не было. И тогда, при поддержке только что назначенного генерал-губернатора П.П. Альбединского, начинается ходатайство о материальной помощи этому благому делу.

Исключительно на пожертвования было начато обустройство церкви в Кеммерне. Для этого отводится небольшое помещение на втором этаже дома, в котором находилось управление лечебницы. Развертывается сбор средств и всего необходимого для обустройства здесь домовой церкви.

Во второй половине 1873 года все работы завершились и церковь была освящена во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Ее приписали к рижской Успенской Замковой церкви.

Начало богослужений было встречено с большой радостью. В церкви было благостно и тепло. Одновременно в ней могли разместиться более двадцати человек. Но местечко Кеммерне как уникальное грязелечебное заведение стало интенсивно развиваться и благоустраиваться. В несколько раз увеличилось число людей, приезжающих сюда на лечение.

Через четырнадцать-пятнадцать лет церковь уже совсем не соответствовала времени. Небольшая комната не вмещала всех желающих присутствовать на богослужении. Больные задыхались в тесноте. Для малоподвижных больных людей серьезным препятствием оставался второй этаж. По-прежнему вход в церковь был со двора и по крутой, узкой лестнице.

На эти неудобства и неподобающие условия обратил внимание, впервые посетив Кеммерне, Преосвященнейший Арсений, епископ Рижский и Митавский. Он прибыл в Ригу на свободную епископскую кафедру из С.-Петербурга, где являлся ректором Духовной академии.

Свое служение в Рижской Епархии он начал с изучения состояния приходов и церквей. Посетив м. Кеммерни, Владыка воочию увидел недостойное состояние местной церкви. Он прекрасно понимал, что церковь нужна как православным людям, так и для дальнейшего процветания лечебницы. Надлежало приблизить храм к нуждам больных, придать ему внутреннее и внешнее благолепие, сделать его духовным православным центром для местного населения и приезжих.

Владыка Арсений незамедлительно начал хлопотать о строительстве новой церкви. Для этого не было буквально ничего: ни денег, ни участка, ни строительных материалов.

Самым сложным оказалось приобретение места для храма. Купить землю, из-за отсутствия средств, не представлялось возможным. Кроме того, немецкие чиновники чинили всяческие препятствия в выделении участка для православной церкви.

Не менее сложным оставалось изыскание средств и получение строительных материалов. Денег на строительство не было. Однако епископу Арсению удалось решить все эти, казалось бы, неразрешимые вопросы.

Начало было положено летом 1891 года. В день первоверховных апостолов Петра и Павла в церкви было сделано обращение к посетителям о материальном содействии в устроении нового храма. Тогда трудно было даже представить, что такое возможно в ближайшее время.

Но уже через год необходимые средства были собраны. В Поучении, сказанном в престольный праздник священником А.Агрономовым, говорилось: «Господь, видимо, благословил это дело благим успехом. Он расположил обстоятельства так благоприятно, что пройдет еще несколько дней, и мы … сделаемся участниками святительских молитв при основании нового храма».

Действительно, к этому торжественному событию был выделен самый подходящий в местечке Кеммерне участок. Земля была получена в дар безвозмездно. Накопились пожертвования в сумме 5000 рублей, две тысячи прислал обер-прокурор Св. Синода К.П. Победоносцев. Нашелся и строительный материал.

9 июля 1892 г. Преосвященнейший Арсений, епископ Рижский и Митавский, совершил освящение места и закладку Кеммернского храма. Разработка архитектурного проекта, составление сметы и другой строительной документации были выполнены безвозмездно известным в то время зодчим-строителем В.И. Лунским. Под его наблюдением все работы велись предельно быстро и качественно.

Через год строительство было завершено. Церковь располагалась в живописной местности среди вековых дубов. Напротив находилось Управление серных вод, которое располагалось в так называемом «казенном доме».

Внешний вид храма вызывал умиление. Художественная кладка стен, удачное сочетание архитектурных форм, компактность отдельных частей здания, включая колокольню, подчеркивали стилистическое единство, производя самое благоприятное впечатление.

Внутреннее убранство церкви отличалось строгостью в сочетании с иконостасом высокой художественной работы, резными киотами, утварью художественного литья. Храм по-прежнему оставался приписанным к рижской Замковой Успенской церкви и окормлялся ее притчем. Богослужение в летнее время совершалось регулярно.

В жизни церкви среди особо знаменательных событий отмечена встреча святых икон, присланных в Кеммернский храм с греческого Афона. Эти торжества состоялись 10 июня 1894 года. В этот день святительскими руками Владыки были подняты три иконы: Божией Матери «Скоропослушница», Иверской Пресвятой Богородицы и св. великомученика и целителя Пантелеймона. В иконах находились частицы св. мощей угодников Божиих — Пантелеймона, Космы и Дамиана бессребреников.

С того времени прошло более ста лет. Все эти годы церковь оставалась действующей. Большой наплыв молящихся пришелся на послевоенное время, когда Кемери стало здравницей для всех союзных республик. Курорт с его уникальными лечебными и природными условиями успешно развивался, благоустраивался и получил широкое признание и известность.

Сегодня храм находится в хорошем состоянии и является духовным православным центром Кемери и его окрестностей.

Из летописи Кемерской Петропавловской церкви

Курорт Кемери издавна был известен своими грязевыми и серными источниками. Ещё в XVIII веке местные жители называли кемерские воды «святым источником» за их целебную силу. С образованием курорта в Кемери приезжает много людей для лечения из внутренних губерний России. Но в городке долгое время не было православного храма, только в 1873 году в помещении «казённого дома» был устроен храм во имя cвв.апп. Петра и Павла, память которых Святая Православная Церковь отмечает 12 июля.

В 1888 г. священник Александр Агрономов, совершавший богослужения в этой домовой церкви, обратился с рапортом на имя Преосвященнейшего Арсения, епископа Рижского и Митавского, в котором писал о необходимости строительства в Кемери православного храма для удовлетворения духовных потребностей местного русского населения и приезжающих сюда на лечения из России.

Строительство долгожданного храма

Начался сбор средств на строительство церкви. Самое деятельное участие в этом принимал директор Кемерских вод доктор А.Г. Кулябко-Корецкий. В 1892 году было выделено место под строительство губернским архитектором В.И. Лунским, и разработан проект храма на 280 человек.

9 июля 1892 года состоялась закладка Кемерской церкви. На торжество прибыл из Риги владыка Арсений. Был совершён Крестный ход от «казённого дома» к месту закладки, находившемуся в 500 шагах. Собралось много народа, в том числе и приезжие из соседних дачных мест, из Риги, много инославных.

Через год, 4 июля 1893 года состоялось освящение Петропавловского храма. 10 июля 1894 года Кемери стало местом особого православно-церковного торжества. Архипастырь передал храму присланные ему в дар с Афона образ Пресвятой Богородицы Скоропослушницы (список с чудотворной иконы, находящейся в Дохиарском монастыре), икону Пресвятой Богородицы Иверскую и образ св. великомученика и целителя Пантелеимона.

Клир и прихожане

В 50-е года XX века при храме жила монахиня Силуана (в миру Надежда Андреевна Соболева), исполнявшая послушание в Кемерской церкви. Она состояла в духовной переписке с афонским старцем Силуаном, которого глубокого чтила. Будучи в Париже, она стала духовным чадом митрополита Вениамина (Федченкова). Отправляясь в Рижскую епархию, Владыка призвал и монахиню Силуану, благословляя на послушание в храме св. апп. Петра и Павла в Кемери.

В 1973 году распоряжением правящего Митрополита в храм свв. апп. Петра и Павла настоятелем был назначен прот. Серафим Шенрок. Приняв управление делами прихода, прот.Серафим застал храм в крайне плачевном состоянии. В центре храма пришлось вырыть огромный котлован, ибо деревянный пол совершенно сгнил и разрушался, представляя опасность для молящихся. Новый пол был сделан из бетона и перекрыт новыми досками. Вся внутренняя часть храма была полностью отреставрирована. Реставрационные работы были проведены и снаружи. Печки были убраны, установлен котёл центрального отопления. И по сей день это отопление является эффективным.

В 2000 году на пожертвования были установлены позолоченные кресты из металла.

Главным собратом протоиерея Серафима был ныне покойный иерей Георгий Блазма. Отец Георгий был личностью неординарной. Искренне любивший свою паству священник, он являлся человеком энциклопедических знаний. К о.Георгию часто обращались люди со сложными вопросами касательно философии, биологии (он знал «Жизнь животных» немецкого биолога Брема наизусть). Его рассказы про любую Божью пташку и прочую тварь превращались в увлекательнейшую историю.

Огромный вклад в благоукрашение внесла ныне покойная монахиня Ксения, которая долго несла послушание казначея. Матушка погребена в Илукстском монастыре.

Одной из верных прихожанок храма была известный в Юрмале врач Маргарита Васильевна Салтупе. В последние годы жизни, помимо врачебной практики, вела активную культурно-историческую работу. В сотрудничестве с Т.Д. Фейгмане она много сделала для создания экспозиции «Русские в Латвии» в Доме Москвы.

Людмила Евгеньевна Якобсон была певчей храма с момента назначения настоятелем храма о.Серафима, последовав за ним из Владимирского храма в Дубулты. Л.Е. Якобсон пела в храме свв. первоверховных апостолов Петра и Павла в Кемери до самой кончины.

Валерий СЕРАФИМОВ
Газета «Виноградная лоза»